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淺析《閑情偶寄—器玩部》中家具的人性化設計

放大字體  縮小字體 發布日期:2017-04-17  作者:許曉雲等  瀏覽次數:274
核心提示:摘 要:本論文以清代李漁撰寫的《閑情偶寄-器玩部》中的家具陳設為分析對象,不僅闡述了材質的貴重不在其本身,而在於其是否被製

摘 要:本論文以清代李漁撰寫的《閑情偶寄-器玩部》中的家具陳設為分析對象,不僅闡述了材質的貴重不在其本身,而在於其是否被製作成精細、方便人使用的物品,還充分地講述了為適合人們使用家具而添加的附加功能。這樣的人性化設計,是充分考慮環境—人—物之間的相互影響做出的創新,是在設計中對人們的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足。這樣的人性化設計思維,對現代人性化設計研究有一定的指導性意義。 
  關鍵詞:《閑情偶寄》;器玩部;家具;人性化設計 
  在社會生活中,家具供人們使用,給人們帶來方便和舒適,越是方便、舒適的家具,越充分體現了人性化設計。在《閑情偶寄——器玩部》中,李漁對古代一些日用器皿及好玩之物如幾案、椅杌、床帳、櫥櫃、箱籠、古董、爐瓶、屏軸、茶具、酒具、碗碟、燈燭、箋簡等的實用和創新進行分析。本章節李漁所談之物,都是平民百姓的日常用品,像床帳、桌椅、碗碟、燈燭之類,幾乎須臾不可稍離。在這些日常用品上,李漁時有發明創造,“人惟求舊,物惟求新”,而家具上的創新,是建立在更為人性化設計的基礎之上的。 
  1 人性化與家具 
  1.1 人性化設計 
  人性化設計是指在設計過程當中,根據人的行為習慣、人體的生理結構、人的心理情況、人的思維方式等等,在原有設計基本功能和性能的基礎上,對產品進行優化,使人們使用起來更加方便、舒適。人性化設計是人類生存意義上的一種最高設計追求,是運用美學與人機工程學的人與物的設計,是在設計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足,是設計中的人文關懷,是對人性的尊重。因此,人性化設計展現的是一種人文精神,強調精神與情感需求的設計,是人與產品、人與自然完美融合的和諧設計。 
  1.2 家具人性化設計 
  隨著時代的發展、科學技術的進步以及生活方式的改變,人們對家具的要求也越來越高, 過去人們注重家具的功能和造型設計,而如今人們更傾向家具的人性化設計。人性化家具強調“以人為本”,在滿足人們基本生理需求以及美觀的同時,也賦予情感、情趣和精神等方麵的含義,讓人們使用起來更親切、舒適。設計人性化的家具需要根據人們的生活習慣、使用習慣,以環境—人—物之間的和諧為設計目標,注重人們的心理需求,不同家具的功能、形式、結構都引起人們不同的心理效應,產生不同的工作效率和生活質量。因此,設計師在設計家具時需考慮這些設計要素,使家具產品更具人性化,滿足人們的需求。 
  2 《閑情偶寄-器玩部》中家具的人性化設計分析 
  2.1 功能設計的人性化分析 
  功能設計是功能創新和產品設計的早期工作,使設計之物能直接滿足人的某種物質需要的功能。它包括基本功能的設計、心理功能的設計、附加功能的設計,在這三個內容中,基本功能是產品的基礎與框架,心理功能是產品的的充實與豐富,附加功能是產品的延伸與擴展。《閑情偶寄——器玩部》中的設計,作者始終將功能作為第一考量,這個思想是器玩設計的最基本的設計指導原則。家具功能的人性化設計主要指首先從物質角度上滿足人們的一般需求,然後在生理上滿足人們的要求。 
  在幾案的設計要求中,李漁認為“其中有三小物必不可少”之一 ,即為抽屜,“有之斯逸,無此則勞,且可藉為容懶藏拙之地”,可謂方便存放日常小物,而且書房裏礙眼的東西,都可以暫時存放,等將來一並處理掉。這是一種附加功能的設計,雖然隻是做了一點點改進,卻在更大程度上方便人們使用,正如現在大多數的桌子都附加了抽屜,這是有一定道理的;接著在提到椅杌的設計時,作者通過自己親身體驗的經曆,設計出了兩樣之前沒有的東西,一是暖椅,二是涼凳。“予冬月著書,身則畏寒,硯則苦凍,欲多設盆炭,使滿室俱溫,非止所費不貲,且幾案易生生塵,不終日而成灰燼世界。若止設大小二爐以溫手足,則厚於四肢而薄於諸體”,這是作者製作暖椅的原因,除了供暖以外,暖椅還附加熏籠、床、桌子、轎子等功能,這樣的人性化改進帶給AG亚游集团的滿足,正如文中描述那樣“是定省晨昏之孝子也,送暖偎之賢婦也,總以一物焉代之”,;在談到床帳設計時,“床令生花”、“帳使有骨”、“帳宜加鎖”、“帳要著裙”都是從床的實際使用效果來分析提出的。“床令生花”貌似純屬裝飾,實則不然,設置的原因是床頭放置花瓶盆卉有利於安睡,不僅如此,床頭的花香在一定程度上也滿足了人們精神方麵的需求,讓作者在醒與未醒之際伴隨陣陣花香,猶如在仙境一般;“帳宜加鎖”也是為了人們更方便的驅趕蚊子。 
  2.2 形式設計的人性化分析 
  設計中的形式要素有兩個方麵的內容,即造型要素和關係要素。造型要素包括點、線、麵、體、空間、材質、色彩等內容;關係要素就是指構成元素中的各種關係機製,包括距離、量度、方向、角度、位置、比例、對位、節奏、韻律等關係問題。人性化設計在家具形式設計中體現為:在符合人體工程學的前提下,充分利用各種有機曲線和幾何圖形來設計出舒適、美觀的家具。不同的家具形態會使人在使用家具時處於不同的姿態。因此,舒適性是家具形式設計的關鍵,也是家具設計達到最完美功能的必要條件。 
  設計造物的藝術形式與功能的完美結合是李漁所追求的目標。功能作為第一考量,形式也占據著重要地位,如在《器玩部·製度第一》小序中“粗用之物,製度果精,入於王侯之家,亦可同乎玩好;寶玉之器,磨礱不善,傳於子孫之手,貨之不值一錢。”可以看出樣式的精美是何等重要。精致粗糙的道理,就和富貴貧賤一樣。然而,形式設計的好壞,是建立在方便人們使用的基礎之上的,也就是說“以人為本”的形式設計。 
  在《器玩部》的椅杌的介紹中,作者設計的涼凳之所以在形式做成凳子而不是做成椅子,便是因為“夏月不近一物,少受一物之暑氣,四麵無障,取其透風”,“為椅則上段之料勢必用木,兩脅及背又有物以障之,是止顧一臀而周身皆不問矣”, 由此可見,作者對日常生活器物的觀察是如此細微,夏天少靠近一樣東西,就少受一點暑氣,這不僅體現了“形式追隨功能”,也表明了器物的形式設計的重要性;再者,文中還提及到了箱籠篋笥,作為一種儲藏物品的器具,大的叫“箱”、“籠”,小的叫“篋”、“笥”,作者認為這些東西的形體設計的不錯,但是上鎖的地方太古板,於是對其進行了改進,在匣子部加上一定的裝飾,使其形式與匣子上鎖的結構結合起來,更準確的說,也就是用圖案遮掩外露的結構,使其外形變得更加美觀;在爐瓶的介紹中,作者更是提到了“量體裁衣,配而用之”,這就如同現在的標準化設計一樣,“若鍬之方圓,須視爐之曲直,使勿相左”,“若使近邊之地爐直而鍬曲,或爐曲而鍬直,則兩不相能,止平其中而不能平其外矣”,因此,形式上的統一也是一種人性化設計的體現。除了鏟子的形狀,作者還用木印印灰,並在印板下刻上圖案,使印出的灰也別有情趣。因此,這樣的設計,不僅更方便人們使用,還給人們的精神上帶來愉悅,充分體現人性化設計的內涵。
2.3 結構設計的人性化分析 
  結構是指產品或物體各元素之間的構成方式與接合方式。一個好的家具首先是功能,其次才是形式。然而要想實現其各項功能,取決於一個優秀的結構設計。若家具的形態是一個人的相貌,那結構就是其五官。如果五官的位置不當,不僅形無法支撐,貌也將蕩然無存。因而結構設計是家具設計中至關重要的內容。而李漁在《閑情偶寄——器玩部》中提到的各種生活用品,在結構的設計上也充分地體現了人性化。 
  書中對幾案的設計要求中,必不可少的三件小物除抽屜之外,再就是隔板和桌撒。隔板的設計就是在其原有的結構上增加一塊活動的板子,將板子襯在桌麵下,“使之待受火氣,焦則另換,為費不多”,其目的是為了避免冬月圍爐時,桌麵台心碎裂。這是一種以改變結構而減少經濟損失的一種人性化設計。而桌撒則是用於挪桌子時墊桌腳用,這樣大大方便了人們的使用;在談到櫥櫃的設計使用時,作者進行了分層,分格處理,“不若渺小其形而寬大其腹,有事半功倍之勢者”,“善製無他,止在多設擱板”,多一些隔板就可多放一些東西,正如藥鋪裏的“百眼櫥”一樣,“能以一層分作數層,一格畫為數格,是省取物之勞”;再者,作者提到的茶具設計製作中,說道“凡製茗壺,其嘴務直,購者亦然,一曲便可憂,再曲則稱棄物矣”,茶壺不同於酒壺,酒沒有渣滓,而茶壺裏有一片片的茶葉,若壺嘴彎曲,茶葉易堵在壺嘴,那麽水就不易倒出。但不出茶水的茶壺,豈不大煞風景?不僅茶壺的設計要謹慎,就連茶蓋的設計也應是適宜加厚而不是一定要兩層,這樣才能有效保存茶葉的氣味;此外,在介紹燈燭部分裏,作者通過設計一把三四尺長的燭剪,方便人們剪高處的燈芯,正如文中描述的那樣“有此長剪,則人不必升,燈升不必降,舉手即是,與剔卑燈無異矣”。這種人性化的設計使人們的生活更加方便。不僅如此,作者還把如何製作長剪以及怎樣減輕長剪的重量做了詳細的介紹,例如將長剪炳用木頭做,隻在接觸燈芯的地方用鐵等,這是在結構材質上的一種人性化設計。 
  3 《器玩部》人性化設計的總結 
  通過《閑情偶寄——器玩部》中對一些常見的生活器物的描寫,不僅可以看到家具的人性化設計與其功能、形式和結構的緊密聯係,還可以得知在李漁所處的清明過度時期,我國的人性化設計就已經在萌芽之中了。從現代設計的觀點看,李漁的設計理念是樸素自然且具有非常高度的。李漁在他的設計中能始終把握住“以人為本”的人性化設計宗旨,追求環境—人—物之間和諧的設計目標,並在有限的物質和技術手段條件下開拓創新,大膽探索,發揮了設計者的最高智慧,創造更方便人們使用的物品。這對現代的人性化設計有一定的指導意義,啟發了現代設計師,讓他們設計出更多的充滿人性的家具產品。 
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